西方人在一起吃饭的时候普遍采用AA制的方式付钱，而中国人一般是谁请客谁付钱。在中国，按照大部分北方人的看法：“今天你请我吃饭，那明天由我来请客”，根据这样“礼尚往来”观点可以理解为请客是一种为人处世的社交准则 ,也是一种对他人的关心或尊敬的表现。因此下次你请中国朋友吃饭时要注意一下这些习惯，否则结账时账单分开会让你的中国朋友觉得没有那么亲近，甚至你不在乎他

    En Occidente normalmente pagamos a medias (AA制zhì)  los gastos de las comidas entre amigos, sin embargo en China tradicionalmente la persona que sugirió en un principio ir a comer será la encargada de pagar los gastos. De este modo, el resto de compañeros tendrán el deber de invitar  a comer en otra ocasión, “Hoy tú has invitado a comer, entonces mañana te invito yo”.  Considerando la costumbre tradicional  de corresponder con los favores realizados (礼尚往来lǐ shàng wǎng lái), podemos entender que el acto de invitar es un tipo de norma social (社交准则shè jiāo zhǔn zé) y una manera de expresar respeto o atención hacia los demás. Es por ello que la próxima vez que invites a un amigo chino a comer tendrás que tener en cuenta esta norma, de lo contrario tu amigo chino puede pensar que vuestra amistad no es tan cercana o que no le consideras lo suficiente.

Escrito por 罗然 Dr. Alejandro Romero

    “内敛”是指有一类人在表达情绪时往往没那么直接，而是以一种较为含蓄的方式来表达自己的感情，一般用来形容一些不爱张扬自己并保留着谦虚心态的人，这样的性格也可称为“含蓄”。

    一般内敛的人从不会炫耀所拥有的东西，因为他们懂得沉默是金的重要性。通常被认为只有拥有谦虚之心的人才能够真正认识自己的本性。另外，性格内敛的人虽然不善于感情外露，但能够认识和了解到自己的所需所求，从而进一步充实和丰富自己的内在。

    总而言之，饱含谦虚之心的人能看透生活中的变化无常，他们能觉悟到世间万物都在变化中保持平衡的这个道理，也能够真正做好自己该做好的事情， 这也是受到了儒家思想的一定影响，慢慢的就形成了这种内在含蓄内敛的性格。

    “内敛nèi liǎn” hace referencia a la manera que tienen las personas de expresar los sentimientos de manera indirecta,  recurriendo para ello a mensajes implícitos ( 含蓄hán xù). Describe a un tipo de persona que no suele ser presuntuosa y que mantiene una actitud humilde (谦虚qiān xū), este tipo de personalidad se ha definido dentro de la cultura china como “含蓄hán xù”. Las personas que mantienen esta personalidad no halagan de las cosas que poseen (炫耀xuàn yào), debido a que son capaces de entender la importancia de mantenerse en silencio y dejar de hablar constantemente de uno mismo (el silencio es oro, 沉默是金chén mò shì jīn). Además, aunque no expresan exteriormente los sentimientos, pueden conocer y entender lo que necesitan en todo momento, mejorando y llenando completamente su mundo interior.

     En resumen, las personas que se muestran humildes pueden ver claramente los cambios inesperados de la vida, entendiendo también la importancia de mantener el equilibrio dentro de un mundo físico con constantes cambios, haciendo siempre los que tienen que  hacer por ellos mismos.  El origen de todos estos conceptos y la manera de entenderlos es fruto de la influencia del pensamiento de Confucio (儒家rú jiā) el cual ha  formado  poco a poco este tipo de personalidad en las personas.

 Escrito por 罗然 Dr. Alejandro Romero

    第一，  根据在三星堆出土的铜器人像和铜尊上的纹饰，可以表明在蜀国时期，中国青铜文明的技艺水平已经达到了很高的水准。考古人员虽然还不能确定这些铜像到底是人还是神，他们的模样和特色是否描述的是当时蜀国的子民，还是代表文明想象的保护神。

    第二，  根据出土的象牙还可以预测出在商朝时，中国的资源可谓是物产丰富，还可以得知蜀国文明对大自然有着极高的尊重甚至崇拜。 另外，值得一提的是，在当时这个地区大象和人类是共存的。 根据对象牙遗传的分析与研究，可以帮助科学家们了解中国大象的发源地和所居住的环境状况。

    第三，   按照在祭祀坑内发现的具有典型特征的器物来说， 该地区很可能是一个宗教祭祀中心。这些新的线索证明了在蜀国人的生活中，宗教信仰起着很重要的作用。

   此外，我们可以推测，随着考古工作的进一步深入和对出土文物的检验研究，这些新的发现很有可能会改写一部分关于青铜器文化的历史 。 另外，最近公众对相关研究存在一些广泛争议，最突出的是关于这些所发现的符号是否是文字这一问题，从考古科学家的角度来讲，这些符号现在还不能确定是文字的源泉。其实，考古学家们也都在继续研究，渴望找到有文字记载的相关证物或证文，因为文字会提供更多关于蜀国文明的生活方式和相关思想信息。

Una aproximación a los nuevos descubrimientos realizados en los restos arqueológicos de 三星堆sān xīng duī en la provincia China de 四川sì chuān y el origen de los caracteres chinoa.

En primer lugar, las inscripciones (纹饰wén shì) realizadas en los restos arqueológicos de las figuras humanas hechas de cobre ( 铜器人像tóng qì rén xiàng) y las vasijas ceremoniales  (铜尊tóng zūn)  reflejan que durante  aquel  periodo histórico en este lugar, denominado como 蜀国shǔ guó, el pueblo chino alcanzó un alto nivel en la técnica artística. Los arqueólogos  (考古kǎo gǔ rén yuán) aún no pueden concluir si estas figuras humanas de bronce son representaciones humanas o dioses venerados. La apariencia (模样mú yàng) de estas figuras y sus características describen la fisionomía de las gentes de aquel lugar o son representaciones de los dioses imaginados por esta civilización.

En segundo lugar, en base a los colmillos de elefantes (象牙 xiàng yá) recuperados podemos deducir (预测 yù cè) que los recursos naturales (资源zī yuán) eran muy ricos, también podemos saber que la civilización del aquel lugar mostraba un gran respeto y hasta veneración por la naturaleza. Por otro lado, es interesante destacar que en aquel entonces las personas convivían con elefantes. Los análisis y estudios de los restos  genéticos (遗传yí chuán) de los colmillos podrán aportar mucha ayuda para conocer profundamente los orígenes de estos animales y el ambiente en el que vivían. 

En tercer lugar,  basándose en los restos arqueológicos hallados en la fosa ceremonial,  posiblemente aquel lugar pudo ser un referente en cuanto a ritos religiosos. Estas indicaciones a modo de pistas evidentes (线索xiàn suǒ) demuestran que la creencia religiosa (宗教信仰zōng jiàoxìn yǎng) tenía una gran importancia para aquella civilización. 

Por otro lado, considerando los nuevos hallazgos realizados por los arqueólogos y las nuevas investigaciones sobre estos objetos  podemos atrevernos  a  especular (推测tuī cè) que este nuevo descubrimiento podría reescribir (改写gǎi xiě) la historia china referente a los objetos de cobre. Además, recientemente existe cierta controversia (争议zhēng yì) en relación a estas investigaciones, especialmente sobre si los diferentes símbolos o representaciones halladas  pueden ser o no textos escritos. Desde el punto de vista de los arqueólogos estas representaciones simbólicas no pueden ser consideradas como una fuente de textos escritos (文字 wén zì源泉yuán quán).  Los arqueólogos siguen investigando con la esperanza de poder encontrar hallazgos que guarden relación con textos escritos debido a que esto podría  aportar una gran información en referencia  al modo de vida y pensamiento de esta civilización.

Escrito por 罗然 Dr. Alejandro Romero

    从春秋战国时期以来，在中国文化中，“酒”被认为是人与人之间沟通的重要桥梁。不管是在朋友之间，上级和下级之间，还是生意伙伴之前，在酒桌上都会用干杯来互相问候，这已经成为一种餐桌礼仪。另外，中国人喝酒时经常说： “我先干为敬！”来表示对对方的尊重。有时候对方会请你多喝点，他也会不停得说：“来，干杯！”毫无疑问，他的目的可能是为了让你喝醉而了解你是怎么样的人，因为有句古话说道：“酒后吐真言。”

    同时，“干杯”也是解决两人之间矛盾问题的一种好办法，因为喝多了之后双方都会敞开胸怀，把心中压抑已久的不满和抱怨都发泄出来，从而矛盾就好解决了。

    但是，我们也要注意对方的身份，如果是与长辈和上级一起碰杯时，要注意把酒杯拿的更低一些以表尊敬。

    Desde la época de los reinos combatientes hasta hoy, dentro de la cultura china, el alcohol ha sido considerado como un puente de conexión en la comunicación entre  personas. Ya sea entre amigos, entre personas de diferente estatus o entre socios comerciales,  en la mesa siempre se recurre al brindis para intercambiar saludos,  convirtiéndose en un ritual durante las comidas.  Por otro lado, durante el brindis normalmente se recurre a esta expresión:   “我先干为敬” xiān gàn wéi jìng (por respeto yo brindaré primero), expresando de este modo respeto hacia la otra persona. En ocasiones el otro comensal puede invitarte a beber bastante,  expresando: “来，干杯” lái ，gān bēi (vamos, brindemos), sin duda su objetivo es que bebas hasta embriagarte para conocer el tipo de persona que eres, en este caso recurrimos a un dicho tradicional en China que expresa: “酒后吐真言” jiǔ hòu tǔ zhēn yán (después de beber se dice lo que realmente se piensa).

    Al mismo tiempo, el brindis también es una manera de solventar los conflictos entre dos personas, debido a que después de beber la otra persona es capaz de “abrir el corazón”, entrar en razón, sacar fuera todas las quejas e insatisfacciones y  desde este punto poder resolver los conflictos. Sin embargo, hay que tener en cuenta la posición de la persona con la que se brinda, si esta pertenece a un estatus o posición más alta que nosotros entonces durante el brindis tendremos que mantener nuestro vaso en una posición más baja.

 Escrito por 罗然 Dr. Alejandro Romero

清明节是中国传统节日之一，这个时候大家都要去扫墓，纪念一下已经过世了的家人。每年清明节老百姓都会利用一段小假期和家人去郊游，另外还有一些地方会举办体育活动，比如：放风筝比赛，很火爆

El festival de 清明节 Qīngmíng Jié es una de las tradiciones antiguas más importantes en China. Durante esta festividad es tradicional ir a limpiar las tumbas (扫墓sǎo mù) de los difuntos, homenajeando (纪念jì niàn) a aquellos que ya no están (过世guò shì). Cada año la gente aprovecha estos pocos días festivos para ir de viaje, también se organizan algunas actividades deportivas tradicionales como puede ser las populares competiciones de cometas(风筝 fēngzheng 比赛bǐ sài)

 Escrito por 罗然 Dr. Alejandro Romero